المشافهة بحضور الدروس لها فوائد أخرى غير فوائد سماع العلم ، ولا شك أن سماع العلم من الأشرطة في غاية الفائدة وكثير النفع ؛ لأنك تسمع من كلام أهل العلم الراسخين فيه ، لكن هناك أمور أخرى لا تحصل بسماع الشريط ، منها الجلوس مع طلبة العلم في الحلقة وفي المسجد ؛ لأن هذا يَحصُل لطالب العلم به أمور نفسية وعبادية كثيرة مهمة .
وكان أول ما يروي العلماء لطالب العلم من الأحاديث الحديث المُسَلْسَل بالأوَّلِيَّة ، وهو حديث : « الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ »( [22] ) . فهذا الحديث هو أول ما يُسمِعه الشيخ لطالبه إذا أراد أن يطلب العلم في السابق ؛ لِيُبَيِّنَ أن مأخذ هذا العلم على الرحمة بالخلق ، فإذا صار طالب العلم منعزِلًا يدرس في بيته فربما حصل له نوع استعلاء ونوع عُجْب بنفسه أو بُعْد عن مخالطة الناس ، فالمخالطة والمصاحبة في الخير وملازمة الناس في اجتماعاتهم وعدم البُعد عنهم تحقق مقاصد شرعية كثيرة .
أيضًا في مجالس العلم تَحصُل الاستفادة من هَدْيِ المُعلِّم في لفظه ولحظه وتربيته وتأنيبه ومِشيته ، وكيف يعالج الأمور ، وكيف تُعرَض له ، وكيف يجيب ، وكيف يتعامل مع طلبته ومن يُغلِظ له ومن يزيد في إكرامه ، فهذه كلها آداب تُستفاد من هَدْي العلماء بملازمتهم .
كذلك هناك أمور من العبادة والخشية يستفيدها الطالب من مجالسة العلماء بالنظر إليهم في هديهم وعبادتهم وذكرهم وحرصهم على الخير ، فيتأثر الطالب في أعظم ما يحتاج إليه وهو الاستقامة ولزوم عبادة الرب جل وعلا ، ولا يتوفر هذا بمجرد السماع ، لكن لا بد من النظر إلى عبادة الشيخ وهديه وصلاته ومبادرته للمسجد وحرصه على ختم القرآن وحفظه وقيامه في الليل وكيف يُعَبِّر وكيف يتأثر الشيخُ إذا عرض له شيء ، ونحو ذلك ، وهذا لا يُستفاد من الأشرطة ، إنما يُستفاد من الملازمة والسماع ، وإنما يأتي مع الحضور .
لهذا كان ابن الجوزي يقول : شيخنا فلان حضرنا عنده واستفدنا من بكائه أكثر مما استفدنا من علمه . يعني أنه قد استفاد من علمه لكنه قد استفاد من بكائه وخشيته ووَرَعه أكثر ، فطالب العلم يتأثر بشخصية شيخه المعلم وسلوكه ، وكيف يتعامل ، وكيف يبكي من خشية الله ، وكيف يصلي ، وتلاوته للقرآن ، وخشوعه ، ومعاملته لأهله . . . ونحو ذلك . فإنك لا تحصل من الأشرطة على ذلك كله ، فالشرائط وإن كانت مهمة لكن لا بد من ملازمة العلماء حتى لا تفقد جوانب من الخير أخرى .